Gemeindearbeit

Wenn Gott uns berufen hat, so hat er uns auch mit Gaben ausgerüstet, diese Berufung zu erfüllen - und sie wird ihn nicht gereuen.

In diesem Buch identifiziert Dr. Robert Clinton die Grundmus ter, die Gott bei der Heranbildung eines Leiters anwendet. B eim Studium des Lebens Hunderter von historischen, biblische n und zeitgenössischen Leitern ermittelte Dr. Clinton sechs Entwicklungsstufen der Leiterschaft und vermerkte dabei Kont rollpunkte, anhand derer Sie Ihren eigenen Stand in diesem V organg erkennen können.

In diesem Studienkurs werden die Manifestationen und Kraftwirkungen des Heiligen Geistes detailliert untersucht und mit Offenbarungserkenntnis gelehrt.

Dieses gemeindepädagogische Handbuch verknüpft Religionspädagogik und Sportpädagogik mit Blick auf die praktische Arbeit und erschließt neue Handlungsfelder für Kirchen, Gemeinden und Verbände.

Gott Gott sein lassen was Dietrich Bonhoeffer in der Zeit der NS-Dikatur forderte, gilt als Mahnruf aus einer anderen Zeit auch uns. In seinen Predigten hören wir den Theologen, den Christ und auch den Widerstandskämpfer Bonhoeffer gleichermaßen. Hier finden sich die großen Themen, die ihn beschäftigt haben: Die Ausrichtung an Gottes Wort, die kostbare Gnade, die Aufforderung zum Gehorsam, das gemeinsame Leben in der Nachfolge, und ganz persönlich die Identifikation seines eigenen Schicksal mit dem des biblischen Propheten Nehemia. Zeitzeugnis, Mahnung und Inspiration gleichzeitig in diesem Band mit Predigten Bonhoeffers hat Peter Zimmerling eine repräsentative Auswahl der Predigten Bonhoeffers zusammengestellt und setzt damit die erfolgreiche Reihe der Werke Dietrich Bonhoeffers fort.Predigen besaß für Dietrich Bonhoeffer selbst durchgängig eine herausragende Bedeutung. So stellt Eberhard Bethge fest: "Bonhoeffer hat gern gepredigt. Als eine Verwandte erfuhr, dass sie nur noch Monate zu leben habe, schrieb er: "Was würde ich tun, wenn ich wüßte, in 46 Monaten wäre es zu Ende? Ich glaube, ich würde noch versuchen, Theologie zu unterrichten wie einst und oft zu predigen." Noch am Tag vor seiner Hinrichtung hat Bonhoeffer gepredigt.

Dietrich Bonhoeffer war nicht nur Theologe und Widerstandskämpfer, sondern auch Prediger und Seelsorger. Besonders in den "Predigten an Wendepunkten", also den Predigten zu Taufe, Konfirmation, Trauung und Beerdigung, hören wir Bonhoeffer persönlich und seelsorgerlich zu Menschen sprechen. In den Bibelarbeiten beschäftigt er sich ausführlicher mit biblischen Themen und Personen, wie dem Leben König Davids, dem Wiederaufbau Jerusalems unter Nehemia, dem geistlichen Auftrag des Timotheus und weiteren. Für das eigene Geistliche Leben auch heute noch "geistliches Schwarzbrot"!

"Fresh Expressions of Church": Neue Glaubensgemeinschaften sprießen plötzlich an den ungewöhnlichsten Orten aus dem Boden in Cafés, Fitnesscentern, Pubs und unter Leuten, die ein gemeinsames Interesse verbindet wie Fahrräder reparieren, filzen oder kochen. Und Christen lernen auf ganz neue Art, ihren Glauben im Alltag zu leben.Michael Moynagh erklärt, was eine Fresh X ist, wie sie funktioniert und warum es sie geben sollte. Er erläutert die Schritte, die man gehen muss, um eine Fresh-X zu gründen, ohne einen Fahrplan vorzugeben.

Timothy Kellers Predigten erreichen jede Woche tausende von spätmodernen Skeptikern in Manhattan. Als Prediger und Theologie hat er Millionen von Menschen inspiriert. In "Predigen" wendet er sich an alle, die Gottes Wort an andere Menschen weitergeben wollen ob Pastoren oder Laien, ob Prediger auf der Kanzel oder Hauskreisleiter, Gemeindemitarbeiter, christliche Autoren oder Blogger.Vielen Christen auch Pastoren! fällt es schwer, so vom Glauben zu reden, dass andere Menschen davon angesteckt werden und ihr Leben verändert wird. Sie sehen sich einer Kultur gegenüber, in der viele Menschen gegen jegliche Wahrheitsansprüche resistent geworden sind. Umso mehr brauchen die Menschen, Christen wir Nichtchristen, die Verkündigung des Evangeliums in ihrer Sprache und Gedankenwelt. In "Predigen" gibt Timothy Keller keine "Anleitung in sieben Schritten zur erfolgreichen Predigt". Und er macht keine falschen Versprechungen: Ob die Predigt oder die Weitergabe des Evangeliums völlmächtig und lebensverändernd war und der Heilige Geist durch die Predigt wirken konnte, das hat kein Prediger in der Hand. Aber Timothy Keller zeigt, was eine biblische Predigt ausmacht eine Auslegungspredigt, die die Menschen erreicht: Was der Prediger sagt, ist nicht seine bloße Meinung. Er verkündet das Wort Gottes, wie er es in der Bibel gefunden hat (die Textpredigt ist deshalb die Regel, die Themapredigt die Ausnahme). Eine gute Predigt ist immer eine Predigt des Evangeliums von Jesus Christus und fasst damit die zentrale Botschaft der Bibel ins Auge. Und ein guter Prediger kommuniziert immer kontextuell er spricht so, dass er die Lebenswelt der Hörer trifft: Ihre Probleme, ihre Zweifel, ihre Fragen, ihre Sprache. Ein Buch, dass motiviert und hilft, vom Glauben ansteckend zu reden!

Der Autor Stefan Schweyer ist Professor für Praktische Theologie an der STH Basel und erklärt in seinem Ratgeber "Gottesdienst verstehen - gestalten - feiern" theologische Hintergründe und gibt zahlreiche praktische Tipps für die Gottesdienstgestaltung.Im Gottesdienst kommen Himmel und Erde zusammen. Gott begegnet seiner Gemeinde. Was gibt es Schöneres als das? Diesem Geheimnis des christlichen Gottesdienstes geht Stefan Schweyer vor allem im Hinblick auf frei gestaltete Gottesdienste auf die Spur, wie sie in Freikirchen, freien Gemeinden, landeskirchlichen Gemeinschaften, aber immer öfter auch in Landeskirchen gefeiert werden.Was geschieht eigentlich, wenn wir Gottesdienst feiern? Wie hängen sonntäglicher und alltäglicher Gottesdienst zusammen? Wie können Gottesdienste ansprechend gestaltet werden? Wie kann das Zusammenspiel von Gottesdienstleitung, Musik und Verkündigung gelingen?Zuerst wird das "große Bild" vom Gottesdienst entfaltet, damit alle Beteiligten verstehen, worum es eigentlich geht. Dann werden die wichtigsten gottesdienstliche Elemente (z.B. Eröffnung, Gebet, Lobpreis, Abendmahl, Segen) mit zahlreichen konkreten Gestaltungshinweisen vorgestellt. Im letzten Teil wird der Blick über den Sonntagsgottesdienst hinaus erweitert auf Onlinegottesdienste, auf das Kirchenjahr und auf Gottesdienste zu besonderen Anlässen.Das Buch richtet sich vor allem an ehrenamtliche und angestellte Personen, die für die Vorbereitung vor allem von frei gestalteten Gottesdiensten verantwortlich sind. Es eignet sich zur Weiterbildung sowie zur Reflexion und Weiterentwicklung der eigenen Gottesdienstkultur in Freikirchen, freien Gemeinden und Gemeinschaften, gibt aber auch für agendarisch gestaltete Gottesdienste wertvolle Impulse."Ein intensiver Gottesdienst ist ein starkes Gemeinschaftserlebnis. Prof. Stefan Schweyer hat mit seinen Publikationen und seinen Gottesdienstseminaren einen sehr wertvollen Beitrag dazu geliefert. Er betont, dass wir nicht alleine Gottesdienst feiern können, und dass der Gottesdienst ein vorzüglicher Begegnungsort mit Gott ist. Schon zahlreiche Gemeinden haben von diesen Impulsen profitiert. Das Gottesdienst-Praxisbuch wird für die freikirchlichen Gemeinden sehr hilfreich sein."Peter Schneeberger, Präsident Freie Evangelische Gemeinden Schweiz und Dachverband Freikirchen.ch"Stefan Schweyers Ausführungen zum Gottesdienst sind im wahrsten Sinn des Wortes horizonterweiternd: Er beleuchtet den Gottesdienst sowohl in seinem ganz konkreten zeitlichen Umfeld wie auch in seiner kosmischen Dimension. Dadurch erhält jeder Gottesdienst seine Würde und Bedeutung als Ort der Gottesbegegnung, und jedes Lied wird zu einer Antwort an Gott."Dr. Matthias Wenk, Pastor BewegungPlus, Theologe, Dozent am IGW (Institut für gemeindeorientierte Weiterbildung)

Wie lebt ein Christ, der ledig ist? Und darf er homoerotische Gefühle haben, die er dann auch noch nicht auslebt? Ed Shaw ist Pastor und tut genau das. Was ihn auf den ersten Blick als frommen Sonderling erscheinen lässt, schlägt in Wahrheit die Schneise zu einer Revolution in der christlichen Gemeinde: Mehr Intimität und Vertrautheit wagen. Ed Shaw zeigt, wie Intimität und Vertrautheit zum Ferment einer Kirche werden kann, in der Menschen ein Zuhause finden können bei Gott, bei sich selbst und beieinander. Dabei sind Intimität und Keuschheit Schlüsselworte, die nicht gegeneinander, sondern beieinander stehen und die einen Raum öffnen, in dem heilende Beziehungen gelebt werden können. Dieses Buch hat das Zeug, gängige Vorstellungen christlicher Gemeinden über ein geheiligtes Leben umzupflügen. Dabei formuliert der Autor Fragen und Gedanken, die den liberalen und den evangelikalen Gemeinden gleichzeitig den Atem stocken lassen: Was, wenn wir unsere erste Aufmerksamkeit nicht unseren Gefühlen, unserem Glück oder unserer Tradition zukommen lassen, sondern dem lebendigen Gott? Theologisch klug und biografisch authentisch führt das Buch seine Leser in eine heilige Unruhe und zur Sehnsucht, mehr Intimität und Vertrautheit zu wagen und die "distanzierte Freundlichkeit in den Gemeinden" aufzubrechen. Eine ganz neue Sichtweise, die verblüfft.

Es sind herausfordernde Zeiten für die Gemeinde: Die Gesellschaft wird schneller, digitaler, moderner. Christliche Werte werden nicht mehr mit Selbstverständlichkeit vertreten. Immer mehr Menschen treten aus der Kirche aus, die Bedeutung von Gemeinde wird grundsätzlich infrage gestellt.

"Fresh Expressions of Church" gibt es längst nicht mehr nur in England. Auch im deutschsprachigen Raum werden immer mehr Menschen, denen die Kirche am Herzen liegt, neugierig auf diese vielleicht wichtigste neuere Bewegung der britischen Christenheit. Wie ist es gelungen, neue Formen von Kirche zu entwickeln und so Zugang zu den vielen verschiedenen gesellschaftlichen Milieus und Kontexten zu finden?In seinem großen Grundlagenbuch zu den Fresh-X fasst Michael Moynagh zum ersten Mal zusammen, was man in England methodisch und theologisch über die frischen Formen von Kirche gelernt hat.

?Nur einer von zehn, die als junge Männer im vollzeitlichen Dienst für den Herrn anfangen, ist im Alter von 65 Jahren noch auf Kurs. Sie werden von moralischem Versagen niedergestreckt. Sie werden von Entmutigung niedergestreckt. Sie werden von liberaler Theologie niedergestreckt. Sie werden davon besessen, Geld zu verdienen ? aus welchen Gründen auch immer fallen neun von zehn aus.?

Wie können Kirchengemeinden in unserer Zeit in der westlichen, übersättigten Welt die Menschen überhaupt noch mit dem Evangelium erreichen? Der katholische Priester James Mallon aus Halifax, Kanada, stand nach seinem Theologiestudium in seiner ersten Pfarrei vor der gleichen Frage und hat sich auf die Suche gemacht: Welche Gemeinden weltweit wachsen, was

Im Spannungsfeld zwischen traditionaler Lebensweise und moderner westlicher Zivilisation werden viele Menschen in Afrika auf dramatische Weise zu sozialen oder politischen Opfern. Im rituellen Bereich haben die Veränderungsprozesse eine extreme Zunahme von Hexerei und Hexerei[-]anklagen bewirkt. Am Beispiel des Volkes der Gbaya in der Zentral[-]afrikanischen Republik zeigt der Autor, welche Herausforderungen sich diesbezüglich für das kirchliche Handeln stellen. Anhand von Kasual[-]liturgien wird dem Leser vor Augen geführt, wie Inkulturation durch die Integration traditionaler gemeinschaftsstiftenden Lebensriten als Chance und Aufgabe der afrikanischen Kirche begriffen werden kann.

Die Untersuchung widmet sich wichtigen Aspekten der christlichen und der traditionalen Religion der Maasai und erarbeitet die rituellen Bedeutungssysteme, die ihrer Kultur und ihrem sozialen Leben Gestalt verleihen. Der Verfasser konzentriert sich auf die Konflikte und auf die segensreichen Entwicklungen, die sich aus dem Kontakt zwischen afrikanischer Stammes- und christlicher Weltreligion ergeben. Dabei gilt das Augenmerk den Maasai als Christen. Welche primärreligiösen Vorstellungen bleiben für sie lebenswichtig und wie entwickeln sie ihre Kultur unter dem Einfluß des Evangeliums weiter? Bei der Beantwortung dieser Frage kommt nicht nur die integrative Leistungsfähigkeit der Stammesreligion in ihrem kontextuellen Verhältnis zum Christentum zum Vorschein, sondern auch ihre spezifische Strategie, mit der sie sich gegebenenfalls von fremden Einflüssen abgrenzt. Vielfältige Fallbeispiele illustrieren die traditionale und die christliche religiöse Praxis in ihrem dialogischen Verhältnis zu einander und zeigen, wie die Maasai ihr Christsein gestalten. Biographische Exkurse helfen, die konkreten Lebenssituationen einzelner Personen und den Wandel ihrer Identität zu verstehen. Dabei schälen sich Tendenzen heraus, die gewisse Verallgemeinerungen über die reziproken Verhältnisse zulassen, die sich zwischen zwei Religionen entwickeln, die im Kontakt miteinander stehen. Keine Religion ist âalleinâ - jede Religion verhält sich zu ihren jeweiligen Nachbarn kontextuell.

Die missionarische Theologie Karl Heims als Beitrag für eine Missionstheologie der Gegenwart

Die Notwendigkeit, dieses Buch zu schreiben, entstand bei der Begegnung mit afrikanischen Seelsorgern und Seelsorgerinnen in Tansania. Die Arbeit fragt zunächst danach, wie in Afrika Beratung und Seelsorge getrieben wurden, bevor die Missionare kamen.

Charakteristische Erfahrungen von Afrikanerinnen und Afrikanern bei ihrem Übertritt zum Christentum kommen zur Sprache. Richebächer beschreibt die Gründe, die sie zu diesem Schritt in einen neuen Glauben geführt haben, und die Hindernisse, die ihnen auf dem Weg in eine alle bisherigen Grenzen überschreitende kultische Gemeinschaft begegneten, zu der sie bis heute gehören. Ebenso wird deutlich, dass sie in ihrem Christ sein Grundzüge der traditionellen Kultur bewahrt haben und damit zur Bereicherung christlicher Theologie beitragen. Als Beispiele hierfür werden afrikanische Varianten der Rede von Christus als 'König', 'Mutterbruder', 'Heiler' oder 'Altersgruppenherold' erörtert. Unübersehbar tritt hervor, wie herausfordernd fremde christliche Standpunkte für eine europäische Theologie sein können. Es leuchtet aber ebenso immer wieder auf, wie die unterschiedlichen Standpunkte zur Tragfähigkeit des Christusglaubens verhelfen und wie vielstimmig damit das Zeugnis der Kirche Jesu Christi ist.

Das Buch enthält 14 Beiträge, von denen einige hier erstmals veröffentlicht werden. Fast alle sind "Auftragsarbeiten" und damit ein Zeichen für den bestehenden Informationsbedarf in Sachen Mission. In ihnen geht es um

Der Reiz der Arbeit liegt in der Gegenüberstellung von Stimmen der verfassten Kirche zu zahlreichen, zum Teil unveröffentlichten Quellen aus dem Bereich von Gemeinden und Gemeindezusammenschlüssen in der Zeit seit dem Beginn des 2. Vatikanischen Konzils bis zum Jahr 1992. Leitfragen für die historische Untersuchung sind die Fragen nach dem Selbstverständnis der Kirche, ihrem Verhältnis zur Gesellschaft und ihrem Ort angesichts des gesellschaftlichen Konfliktes in El Salvador. Aus der historischen Rekonstruktion wird schließlich der Idealtypus der âKirche der Armenâ abgeleitet und dabei im Gegenüber zur âKirche der Ämterâ ein systematisch-theologischer Erklärungsansatz geliefert.

Auf diesem Hintergrund zeichnet er den Weg der Lutherischen Kirche in El Salvador in vielen Einzelschritten nach und analysiert die in deren Kontext entstandene Theologie des Lebensräume. Dabei macht er deutlich, wie die Entwicklung der Kirche sowie ihr theologisches Nachdenken mit den gesellschaftlichen Umbrüchen, besonders den gewaltsamen Konflikten in Zentralamerika zusammenhängen. Den Schluss der Arbeit bilden Überlegungen zur Identitätsbildung der Lutherischen Kirche in El Salvador im ökumenischen Dialog. Basis der Untersuchung ist ein umfangreiches, zum großen Teil unveröffentlichtes Quellenmaterial sowie Interviews und Befragungen nach der Oral History Forschung.

Vorträge und Aufsätze

In den neueren kulturwissenschaftlichen Debatten werden Phänomene der Globalisierung, der Pluralisierung von Gesellschaften und des kulturellen Wandels unter Begriffen wie Glokalisierung und Hybridisierung, Kreolisierung und Melange, Transkulturation oder Transdifferenz diskutiert. Manche dieser Konzepte beziehen sich auf Grundfragen, die in der Missionswissenschaft schon seit längerer Zeit bearbeitet werden, wenn auch mit anderer Terminologie und vor dem Hintergrund anderer historisch-kulturellen Rahmenbedingungen.

Das Thema Mission ist für die christlichen Kirchen von bleibender Bedeutung und wird in verschiedenen Zusammenhängen zurecht immer neu diskutiert. Die Aufsätze dieses Bandes stellen das christliche Glaubenszeugnis in hermeneutische und missionsgeschichtliche Kontexte. Sie durchdenken Themen wie Bekehrung und Konversion und beleuchten die Aufgabe von ökumenischer Partnerschaft und Solidarität. Die Texte erzählen vom schlichten Staunen über ein unerwartetes Wirken des Geistes Gottes an fremden Orten und reflektieren das Glaubenszeugnis von Christen in der Begegnung mit Menschen anderer Religion. Der Verfasser tritt ein für das Erfordernis der wissenschaftlichen Bearbeitung dieser Themen und für eine Stärkung des universitären Fachbereiches der Interkulturellen Theologie.

Industrie- und Sozialarbeit in Ghana Ein afrikanischer Beitrag zur ökumenischen Diskussion der Urban and Industrial Mission ?Gott muss Frösche vom Himmel gegen unser Management schicken so wie damals gegen den Pharao in Ägypten!?, ruft ein Arbeiter während einer Andacht in einer Fabrik der Hafenstadt Team in Ghana. Wie kommt es zu diesem leidenschaftlichen Gebetsruf in einem Industrieviertel Westafrikas? Zunehmende Industrialisierung und Städtebildung insbesondere in den Küstenländern waren eine große Herausforderung für die jungen Kirchen im Prozess der Dekolonisierung der sog. Dritten Welt. Die Kirchenbünde in Genf und Nairobi koordinierten die weltweiten ökumenischen Aktivitäten in den neu entstandenen Industriegebieten Afrikas und trieben sie voran. Das englische Exportprodukt der Industrial Mission traf dabei in vielen Ländern Afrikas und Asiens auf ein fremdes Umfeld und veränderte sich, in Ghana von der politischen Stadtteilarbeit zu Feiern charismatischer Gottesdienste in Fabriken und Werkhallen. Der Autor, der fünf Jahre im ökumenischen Team der Team Industrial Mission in Ghana mitgearbeitet hat, untersucht Ursprung und Entwicklung dieser einzigartigen Missionstätigkeit und stellt sie in den Kontext der ökumenischen Diskussion. Martin Frank, geb. 1963. Studium der Theologie in Tübingen, Heidelberg und Buenos Aires. Friedensarbeit in Mutlangen. 1999 bis 2004 ökumenischer Mitarbeiter im Dienst der Presbyterien Church of Ghana in der Industriemission in der Hafenstadt Team im Auftrag des EMS, Stuttgart. Seit 2004 Prälaturpfarrer und Geschäftsführer im Dienst für Mission, Ökumene und Entwicklung (DiMOE) der Evangelischen Landeskirche in Württemberg. 2011 Promotion an der Augustana-Hochschule in Neuendettelsau mit vorliegender Studie.

Samuel Kleinschmidt (1814-1886), Mitglied und Missionar der Herrnhuter Brüdergemeine, war für Grönland von entscheidender Bedeutung: er schuf u.a. die Schriftsprache für die einheimische Bevölkerung des Landes (die Inuit), übersetzte die Bibel in ihre Sprache und legte den Grund für Grönlands politische Selbstverwaltung. Wichtig war es ihm in jeder Hinsicht, die Grönländer in ihrem gewohnten Lebensumfeld zu respektieren, sich darein zu fügen und ihnen keine europäische Denkart aufzuzwingen. Die Einheimischen lebten beispielsweise von Robbenprodukten. Aber Robbenfleisch aßen die meisten Europäer in Grönland nicht, denn das war ja das Essen der Inuit. Als Kleinschmidt das klar wurde, schrieb er: ?Ich bin eben zum Grönländer geworden und hasse den europäischen dünkel in Grund und boden.?

Ein Missionarsleben im 20. Jahrhundert

Der Sammelband ist eine Dokumentation einer bewegten Zeit, in der sich die Aufgaben und Auffassungen der Mission gewandelt haben. Die ältesten Beiträge stammen aus der Zeit, als es in Neuendettelsau noch ein Missions- und Diaspora-Seminar gab. Als dann 1972 das Missionswerk der Kirche die Missionsanstalt Neuendettelsau ablöste, war ?Mission? noch eindeutig auf Partnerkirchen festgelegt. Bei Friedrich Durst (Das andere Afrika. Aus 30 Jahren kirchlicher Arbeit. Neuendettelsau 2004) kann man nachlesen, wie die Zahl der Partnerkirchen wuchs.

1836, so meinte Albrecht Bengel, breche das Reich Gottes endlich an. Er hatte sich geirrt - vielleicht ein bisschen auch nicht? Denn in diesem Jahr beginnt die Geschichte der Gossner Mission, eines kleinen Missionswerkes in Berlin. Johannes Evangelista Goßner bildete Handwerker aus, die mit ihrem praktischen Leben vom Reich Gottes zeugten, in der Ferne und auch vor Ort in Deutschland. Auch wenn der Begriff Mission heute schwierig scheint, zeigen die vorliegenden Porträts, dass sich Menschen bis in unsere Zeit hinein persönlich engagieren. Mission hat ein Gesicht. Sie wird zu allererst durch Personen getragen, die sich in Gottes Wirken hineinstellen - mit Herz und Hand.

Keyßer, Christian, Pioniermissionar in Neuguinea, geb. am 7. März 1877 in Geroldsgrün in Oberfranken, von 1899 bis 1920 wirkte er auf der Station Sattelberg, danach bis zu seinem Tod am 14. Dezember 1961 in Neuendettelsau. Wegen seiner missionarischen Praxis war er umstritten, sowohl bei seinen Kollegen, wie auch später in der deutschen und internationalen, missionswissenschaftlichen Diskussion. Ihm ging es darum, die christliche Botschaft in der Sprache und den Denk- und Lebensformen Neuguineas Gestalt werden zu lassen. Die überlieferten Sozialstrukturen sollten erhalten und christlich umgestaltet werden.

Briefe aus Kimbeimbe

"Mittendrin und doch am Rand" - dieses Gefühl haben viele Frauen und Männer, die sich auf eine ökumenische Mitarbeit in einem anderen Land eingelassen haben. Bald fühlen sie sich "mittendrin" im Leben und Arbeiten in ihrem Gastland. Sie engagieren sich mit ihren Fähigkeiten und sind gefragt. Sie haben Freunde und wirklich Schwestern und Brüder in der fremden Kultur gefunden. Gleichzeitig machen sie oft die Erfahrung, trotzdem "am Rand" zu stehen. Trotz gelungener Integration bleiben sie Gäste. Wenn es wirklich "interessant" wird, bleiben sie nicht selten außen vor.

Missionen gibt es viele, göttliche, geheime, manchmal sogar tödliche. Von allem etwas bietet ein ganz